古茶園

　　易武至今還有古茶園11430畝，主要分布在麻黑、高山、曼灑、曼乃、曼臘等幾個地方，全鄉各個地方均有零星分布。位于麻黑村委會的古茶園最具代表性，茶園面積4700多畝，有茶樹56.4萬余株，這片茶園均為老茶樹，從明朝初期起就開始在這里種植，在清雍正至道光年間得到進一步發展，清末和民國不間斷地補種，增種，由此形成了如今的規模。

　　古茶座

　　易武茶產業的發展，在漫氏的歷史長河中，由于受到國內外戰爭、社會動亂、天災人禍、方針政策的影響，時而興旺發達，時而冷冷清清，在清嘉慶、道光時期茶業發展達到頂峰，易武茶區(包括漫撒茶山)茶民眾多，茶商云集，茶莊林立。主要茶莊有：同興號，大約創辦于清光緒二十三年(1897年)，是易武建立最早的茶莊，與同慶號、乾利貞、同昌號多年形成四強之勢。其他茶莊還有東和祥(義興祥)、泰東祥、宋興昌、元泰豐、鴻慶號等。

　　古民居

　　明洪武年間，中原漢族人口大量遷入石屏。明末清初，“六大茶山”得天獨厚的地理環境和自然條件，發展茶業的巨大優勢，吸引了部分石屏等地人遷入易武。清乾隆年間至道光年間，易武土司用窯泥制造磚瓦坯，造瓦窯燒磚瓦，建蓋四合院民宅，其建筑結構和布局與江南各地略同。易武現存的古民居一般是磚土木結構，即房屋結構用木質穿斗，外墻用磚石打基石，上面用土夯筑山墻，房頂用筒瓦鋪蓋的四合院。為正堂兩耳的二層樓房，正大門前是用青石鋪設的正方形天井，正面上房為堂屋，堂屋兩邊為主人臥室，每邊用木板隔分為里間和外間。長輩多住里間并鋪沒有地板，中間為堂屋，作為祭祀活動和接待親戚朋友及設宴席專用，有時用于糧米加工的臨時作坊。樓上用木板相隔，有的用作堆放家什用具，有的用作接待遠親留宿之用。正房下左右建有二層樓的耳房，下面為灶房，樓上一般作糧食儲藏室。房屋一般是坐北朝南或因地形而為坐南朝北，屋脊兩端翹起，左端微高，右端稍低，意為：左青龍、右白虎。整個民宅建筑風格和各種花紋雕刻及禽鳥圖案，具有較高的工藝水平。

　　公家大園

　　該大園被認為是茶馬古道的起點之一，是茶文化在易武的見證。清乾隆至道光年間，易武、倚邦、攸樂、曼撒、曼磚、革登70％的茶葉均在易武集散，呈現一片繁榮景象。約400余年的10株大榕樹緊緊圍繞著公家大園，樹冠高大，枝葉茂盛，仿佛在迎接八方來客。榕樹的根系當時還被馬幫運茶出發前用來栓馬。

　　2006年，在易武原關帝廟舊址仿照關帝廟建筑風貌，建成“普洱茶古六大茶山茶文化博物館”，占地面積951.9平方米，館內收藏有石刻碑文、木匾、清代字據契約和當地老百姓祖傳的制茶、泡茶、馬幫馱運茶的工具，各茶莊、茶號生產的茶葉樣品，有關茶文化歷史書籍等計364件。

　　作為普洱茶六大茶山之一，和普洱茶的原產地，易武在清朝光緒年間，一度是云南六大茶山的政治、經濟、文化和交通中心，也是茶葉生產、加工和集散之地。各種商號、茶莊、店鋪如雨后春筍般紛紛出現，“商業繁盛，馬幫不絕”就是對易武古鎮那時的真實寫照。

　　茶業的發展不僅增加了當地群眾的經濟收入，而且還促進了其他(傳統)產業，如：種植業、加工業、紡織業、商業、交通的發展。使易武呈現出“商旅民工云集、店鋪茶莊林立、騾馬、牛幫塞途”的繁榮景象。

　　大量漢人遷居易武種茶、制茶、賣茶，既恢復和發展了茶業；由于當地土著民族與漢族共同居住、共同耕作、共同從事茶葉生產、加工，又促進了各民族的交流與融合。同時，漢族的花燈藝術、教育形式(私塾)、醬菜加工、農具制作、建筑技藝(四合院)、紡織技術等大量先進的漢文化傳人了易武，促進了當地經濟的發展，文化的繁榮。